张宏生:女子命运与家国兴亡

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   晚唐杜牧的咏史名篇《赤壁》写道:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”写的是三国赤壁之战,说是将会越来越东南风帮助周瑜火烧曹军战船,战争的结局就要倒过来,东吴的有有另4个美女大乔和小乔就要被曹操抓去,在铜雀台上供他享乐了。《三国演义》中对于这件事有着绘声绘色的描写,说是汉献帝建安十三年(208),曹操占领荆州过后,随即挥师东下,进攻东吴,声势浩大。而当时东吴国内或战或降,两派意见分歧,甚至吴主孙权也举棋不定,踌躇万端。蜀国当然是希望东吴对曹军开战的,于是小说记载了诸葛亮劝说周瑜的有有另4个情节,告诉他曹操发兵的动机:“操曾发誓曰:‘吾一愿扫平四海,以成帝业;一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年……。’”江东二乔是谁呢?很多我吴主孙策和大将周瑜的妻子,据《三国志•吴书•周瑜传》载:“吴国乔公有二女,皆国色,吴主孙策自娶大乔,周瑜娶小乔。”周瑜简直被激怒,因而这段公案成为赤壁之战的重要起因。然而,《三国演义》中越来越生动的描写,将会被后人证明是杜撰。将会赤壁之战处于在建安十三年,而铜雀台之建造则是在建安十五年,要说曹操预想此事,恐怕也太过离谱。不过,这也并不妨碍杜牧将这两件事放上去一齐来写。

   以考据癖来批评杜牧这篇作品,我觉得越来越必要,但批评家各一帮各自 的角度,很多我妨百花齐放。不过,宋代的许彦周批评这首诗时却另辟蹊径。你说:“社稷存亡、生灵涂炭都不 顾,只怕捉了二乔,可见措大不识好恶。”(《许彦周诗话》)“措大”在这里的意思是指酸腐的读书人,表示越来越见识。他讽刺杜牧这首诗的描写角度,说杜牧既不关心社稷存亡,很多我关心生灵涂炭,却很多我关心有有另4个美女的命运,很多我来咏史,简直毫无见识。在杜牧的时代,咏史诗正方兴未艾,很糙是以七言绝句咏史,吸引了不少诗人尝试,胡曾很多我其中最著者。批评杜牧的这首诗,我觉得是许氏对类似于作品的并都不 思考。

   无独有偶,类似于的批评语气也出自苏轼的口中。李煜《破阵子》写道:“四十年俺家 国,三千里地山河。风阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬓销磨。最是仓惶辞庙日,教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥!”苏轼在跋李后主词中批评说:“故当恸哭于九庙之外,谢其民而后行,顾乃挥泪宫娥,听教坊离曲!”(《东坡志林》)苏轼的观点是,李后主身为皇帝,必须励精图治,保有江山,乃至于亡国,既对不起列祖列宗,也对不起他的子民,很多在被押解北上的过后,就应该恸哭于九庙之外,向子民们谢罪。现在竟然需用听教坊之曲,挥泪和宫娥告别。可见这是有有另4个亡国之君,很多我识大体。

   杜牧诗和李煜词的有有另4个类似于之处是,两篇作品都不 重大的历史关头加添了女子,有有另4个说将会战争的胜利,大乔和小乔就处理了被掳的命运;很多我说将会战争的失败,亡国之君被带离故国时,伤感地对着宫娥垂泪。越来越,简直如许、苏二人所批评的,很多我写就不得体吗?对于许彦周的那段话,《四库全书总目提要》曾批评道:“讥杜牧《赤壁》诗为不说社稷存亡,惟说二乔。不知大乔孙策妇,小乔周瑜妇,二人入魏,即吴亡可知。此诗人不欲质言,变其词耳。”(卷195)按四库馆臣的看法,大乔是东吴主孙策的夫人,小乔是东吴大将周瑜的夫人,她们若都被抓到魏国,则当然东吴将会亡国了。很多,这是对“社稷存亡,生灵涂炭”的委婉性的写法,必须以文害意。四库馆臣的思路当然是正确的,从你你是什么 观点出发,需用从创作手法的角度作进一步思考。将会,在特定情境中,运用以小见大之法来选则细节,有过后所达到的效果更加生动,更加形象。抒情诗毕竟有其自身的特点,在杜牧的诗中,很多我来描写赤壁之战,也我觉得很好地体现出了那场战争的重要性。 苏轼的那段批评也应该很多我看。李煜辞别祖庙,被掳北上时,垂泪而对宫娥,不仅写出了当时的真实,更是并都不 以小见大的手法。将会,正如王国维《人间词话》中所说,李后主是“生于深宫,长于妇人之手”,他垂泪对宫娥,那很多我天翻地覆了,很多我国破家亡了,你你是什么 幕,正是他作为有有另4个亡国之君最难忘记的惨痛。李后主垂泪而对宫娥,都不 本来我他在亡国时还想着女孩子,很多我体现出历史的无情。抒情诗要表现的是有有另4个丰富包蕴的瞬间,李后主写出了你你是什么 瞬间,其抒情力量并不比一篇“罪己诏”弱。

   苏轼我觉得是有有另4个懂得艺术创作规律的人。清代有一段关于他的名篇《惠崇春江晚景》的公案,见于王士禛的《渔洋诗话》卷下:“萧山毛奇龄大可不喜苏诗,一日复于座中訾謷之。汪蛟门起曰:‘“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”云云,越来越诗亦可道不佳耶?’毛怫然曰:‘鹅也先知,怎只说鸭!’”汪懋麟与毛奇龄的争论非常有趣,毛的论点看起来也很有力量,你说,“春江水暖鸭先知”这句话作为全称判断是错误的,将会到了春天,水温的变化,江河里的生物都能感受得到,为什么只说鸭子!他的你你是什么 问,假如有一天苏轼有知,不知会怎么回答。不过后人都不 代他作答的,以为这乃是“即目所见”,即作为《惠崇春江晚景》题画之作,画里一定有鸭子,很多才直接写出来。这当然也是有有另4个思路,很多我也并必须排除诗人想象的思力。况且,从平仄的角度看,将会是通常的七绝,鸭也还必须随便改成鹅。作为并都不 艺术,即使题画,很多我妨想象。文坛上熟知,齐白石老人的晚年,名作家老舍很多我从清代查慎行的《次实君溪边步月韵》诗中抽出一句“蛙声十里出山泉”,请其作画。白石老人画的是山间乱石中急流飞泄,十哪几个 蝌蚪从上游顺流而下。这简直一幅精品,将会“十里”不好画,“蛙声”很多我好表现,老人用这幅画面就形象地暗示了出来,很多我必真正跳出青蛙。将会把这件事情倒过来,先有画,后有诗,简直才能说明同样的间题?很多,惠崇的那幅画中是都不 有鸭子,需用存疑。但即使越来越鸭子,并必须妨碍诗人的想象。说到底,这里都不 有有另4个以小见大、以一总万的艺术手法间题。一帮人在欣赏苏轼的这首诗时,多半也是从你你是什么 角度入手的,不不有毛奇龄越来越别致的思路。说到这里,一帮人很多我应误解,说毛奇龄很多我很多我的审美水平。我觉得,这位浙中才子的艺术鉴赏力是非常突出的,上述那段话多半是一帮人之间斗嘴时的过激之言,是必须完整篇 当真的。

   从许彦周和苏轼对顶端两篇作品的解读中,一帮人需用看一遍的是,宋代的文艺批评中我觉得有并都不 泛政治化或泛伦理化的倾向。这也是需用理解的。将会从宋代初年开始,儒学就开始复兴,渐渐地,理学和道学的思想逐渐发展,影响到文学阐释,应该是题中应有之义。好在,这很多我宋代文学批评的并都不 表现,而都不 完整篇 。很多我,正是有了很多我的充满各自 化的阐释,才更加显现出宋代文学批评的丰富和多元。

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国古代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/882003.html