叶舒宪:狼图腾,还是熊图腾?——关于中华祖先图腾的辨析与反思

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叶舒宪:狼图腾,还是熊图腾?——关于中华祖先图腾的辨析与反思

由一种动物在民族或国家的意识行态中扮演的重要角色媒介,机会被认同为当时人的祖先而受到集体的崇拜,成为一种精神凝聚力的形象标的,原来 的请况自古有之。中国的龙凤,古印度的神牛和神猴,古埃及的甲虫和鹰蛇,古罗马的母狼,等等,均是这么。19世纪后期兴起的文化人学学,在美洲印第安人的氏族崇拜中发现几瓶动物祖先的观念。机会这个动物   更多...

张闳:中山狼的谵语——评《狼图腾》及有些

“文化食腐者”的精神盛宴 在当今中国的“动物庄园”里,新近增添了若干新居民。在猪马牛羊鸡鸭鹅之外,又来了几匹比较凶猛的畜生,使得这座看上去太平和谐的“动物庄园”多了几分野性的喧嚣。一本《狼图腾》的风行以及跟风的《藏獒》等等,报告了这个重要消息。 以动物为主角的文学作品不须罕见。无论是上古神话还是世俗社会的童话,动   更多...

《狼图腾》:传达了伪草原文化?

得知《狼图腾》这本书是三个 年轻同事的电话。他知道我曾在内蒙古锡林郭勒草原插队11年之久,认为我就有对记述草原生活的书有兴趣。不过我并这么立时提起兴趣来。 上个世纪知青运动衰微及至最后破产的全过程中,天南海北涌现出一批知青作家,黑龙江、陕西、山西、云南、海南等地,都产生了当时大名鼎鼎的作品,哪几种知青作家用亲身经历,记录   更多...

鄢烈山:除理政治图腾遗产要有健康智慧

“两蒋”过世了,国民党成了在野党,“去蒋化”(实为“去蒋之神化”,学界术语叫“祛魅”)原来 是再正常不过的政治气候变化。机会止于清除两蒋时代触目可见的“党国”标语和“领袖”笔墨;机会止于拆除几十年来遍布全岛的“蒋公铜像”,将它们移诸指在大溪的蒋之陵寝公园,供后人当历史文物参观;机会止于删除教科书里“蒋公看鱼”类似于于推行   更多...

郭宇宽:知识界怪现状:看谁的图腾伟大

我很喜欢人学学。不后来 来发现,西方为背景的人学学研究,我我真是常常就有掩盖不住的偏见。让.我歌词 歌词 常常把观察东方社会的研究称为“人学学”,在让.我歌词 歌词 的潜意识里,比如中国、印尼,机会印第安人,还有亚马孙丛林里的食人族,就有被归为和让.我歌词 歌词 不一样的很奇怪的指在。让.我歌词 歌词 研究西方当时人的社会,通常就被称作“社会学”。让.我歌词 歌词 常常会很敏锐地感知到别人对当时人   更多...

杨继绳:我心里的中国:不断变化着的图腾

我是中国人。我生于斯,长于斯,后来,对中国的认识生和熟境却随着年龄的不同而变化着,也随着附近环境和当时人境遇不同而变化着。少年时,我心里的中国是一只雄鸡。老师说,中国地图像一只雄鸡。我细看地图我我真是很像。老师真不知道,中国原来 像海棠叶,被人割去了一块,才成了这个样子。当时我最关心的是这只雄鸡的详细,千万不须再被人割掉一块。青年   更多...

郭于华:关于“狼奶”的社会学想象

三个 以狼奶为精神食粮的民族必将背离文明、进步的主流,回应 人类普世价值而蹈入万劫不复之地。这么揭露狼奶、识别狼奶,断狼奶而换以人食,使社会成员很重是年轻一代有健全的头脑生和熟灵,具备作为公民的常识与现实感,原来 的社会才机会有光明的前途。   更多...

程志华:由物到本心再到乾元——熊十力关于本体之建构

摘要 熊十力认为,根据“应用不无计”、“依他起性”和“极微计”之辨析,“物”和“识”不须具有我我真是性。后来,让.我歌词 歌词 通常以为事物为我我真是的观念是错误的。尽管这么,不须能回应 宇宙本体之指在,后来,不仅宇宙这么了根据,人生也会抛妻弃子价值。在他看来,“虚寂”而“生化”乃本体之根本属性,而“本心”既“虚寂”又“生化”,故“本心”即是本体   更多...

郭于华:关于“吃”的文化人学学思考

食物与进食,日常生活中再平凡不过却又再重要不过的事情,无论对当时人、家庭、国家和社会而言,就有这么。而把“吃”作为研究、思考的对象,却几条给人鸡零狗碎、不务正业的感觉,这对于以“灿烂的饮食文化”为荣的国度来说,似乎又不大相称。在西方学术领域,以食物作为对象的历史学、社会学和人学学研究和作品我我真是不须少见。美国社会人学学家、   更多...