赵鼎新:中国冲突性政治的民粹化倾向

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   暴戾之气与政治文化的困境

   《文化纵横》:5009年以来,接连处在的灭门血案、砍杀幼童、工厂自杀、矿难、看守所离奇死亡、怒杀执法者,一股暴戾之气甚嚣尘上。暴力问题报告 在各国都处在,比如美国的校园枪击事件。您认为,中国目前时不时 出现的暴力问题报告 和美国问题报告 算不算处在差别,其眼前 的根源何在?

   赵鼎新:就暴力问题报告 一种,两国不要 说处在差别。至于凶杀事件,可能在美国获取枪支不得劲方便,因此处在频率就会高出或多或少。金融危机事先 ,美国大量房子充公,社会矛盾及暴力问题报告 也很普遍。值得注意的是,两国媒体在报道社会暴力事件时有着很大的差异。美国媒体对于小的暴力事件一般不要 报道,有新闻价值的大事件才会报道,而新闻语言一般也是就事论事,很少去挖掘其社会原因分析分析。而中国的新闻的话及公共舆论,一般都中有 非常强烈的价值判断,一般回会深挖甚至是推测暴力事件的社会根源与制度原因分析分析。美国主流媒体的主要兴趣是收视率和订阅量,加在在种种或多或少原因分析分析,如人手的严重制度性短缺(市场下的媒体还能能 考虑成本)、还能能 和官员搞好关系(可能政府是主要新闻来源)、利益攸关方为记者深层采访制造困难,主流媒体一般很少承担揭露黑暗、挖掘暴力事件根源的角色。而在中国,譬如躲猫猫事件和邓玉娇事件,就会通过媒体的大量报道,引起社会的广泛关注和猜测,直至将问题报告 导向深层的社会批判。美国目前的社会矛盾不要 说比中国少,但显然并那么中国那样普遍的暴戾情绪。

   《文化纵横》:中国的媒体的话,不得劲是新兴网络媒体的话题制造能力、新闻聚焦能力,可能今非昔比,亲们能强烈地感受到媒体对于塑造当今中国社会舆论和民众心态的强大力量。面对频发的暴力事件,媒体着实扮演着十分重要的角色,无论是从积极或消极的方面说。亲们今天能感受到中国社会的话里呈现出来的强烈的暴戾之气,应该怎么才能 才能 看待你你你这个问题报告 ?应该怎么才能 才能 看待媒体的话的功能?

   赵鼎新:美国的传媒和公共舆论是相对保守的。一般来说,媒体时不时 是克隆技术或多或少记者的信息来源,甚至是官方的意见,对社会暴力回会加以鞭挞,对引起暴力的群体性事件会强调其负面社会效应,甚至对其性质加以负面的评价。美国的公众舆论一般回会跟着媒体走的,只有在亲身经历的问题报告 上,大众的看法才会呈现出多元化特征。而在像中国曾经的国家中,暴力事件、媒体和公共舆论之间的关系则是另一番景象。记者往往会以打擦边球的最好的办法冒着风险扩大报道面,并对处在社会下层的暴力制造者加以很大的同情,而中国的民众在或多或少重问题报告 报告 上往往宁愿听信谣言。

   在美国社会,主流精英分享同一套主流价值观,媒体因此就还能能在曾经一种“文化霸权”下扮演体制内声音的角色。而中国目前的媒体则匮乏你你你这个条件。着实目前中国经济表现良好,记者也从中取得大量实惠,但可能中国目前还缺少既能被社会中坚力量认同的基本价值观,因此,中国目前国家与媒体精英(或更广泛地说是知识精英)之间的联盟是建立在经济利益之上的,匮乏价值基础。相互之间匮乏信任,你你你这个联盟关系是有匮乏的。中国记者有对社会问题报告 进行全面政治化解读的倾向,中国的老百姓则有着在主流新闻之外寻求谣言的巨大热忱。这是两国最大的差异之处。缺少主流价值观,也日益形成社会的极端工具理性化,表现在亲们匮乏基本的信任,表现在新闻媒体只有对大众舆论形成建构作用。在你你你这个社会情绪和益态的长期熏陶下,民众容易在政治上走向偏激,寻找毕其功于一役的尝试。在这方面,美国民众要旺盛期的句子的句子 图片 图片 的句子 期的句子得多。

   《文化纵横》:你你你这个政治文化上的困境,恐怕只有简单归于中国民众的天真,您认为,其原因分析分析和出路何在?

   赵鼎新:关键是要思考形成政治不旺盛期的句子的句子 图片 图片 的句子 期的句子的原因分析分析所在,偏激思想往往是匮乏主流价值观的体现。要约束人民的行为,缓解社会矛盾,还能能 要有国家的稳定机制。亲们可是需要 为思想及利益的交流和竞争提供平台。你你你这个交流和竞争使亲们对自己的利益所在以及社会或多或少群体的利益有更深的理解。你你你这个深层的理解就自己来说可能加深亲们对社会现状和社会问题报告 理解的一种现实感,从社会来说就会造成利益表达的多元化和理性化。那些回会有有助于于社会稳定。目前在中国,除少数社会阶层外,大多数人均认为自己和自己所在阶层为什么么会付出甚多,远远大于其收益。暴戾情绪在中国不但十分普遍,因此时不时 受到正面舆论评价。在我看来,亲们可能匮乏交流和竞争,匮乏在公共媒体上表达自己意见的可能和渠道,从而对自己和他人利益的理解匮乏现实感是产生你你你这个问题报告 的重可原因分析分析之一。

   现代社会的多样性势必会原因分析分析社会组织、利益和观点的分化。西方国家中绝大多数社会群体事件的规模都很小,因此任何社会运动回会与之对立的反运动。它们互相牵制使得任何全民性的运动变得可能,从而增加了社会的稳定性。在任何国家,具有批判性的知识分子回会对现实生活中的种种匮乏进行批判。在威权国家中,着实亲们的声音时不时 会受到压制和限制,但亲们同時 也享受着英雄和社会导师的荣誉。匮乏表达不同声音和利益的管道,回会可能滋生出社会的暴戾情绪。

   “社会变迁”范式匮乏以解释暴戾之气

   《文化纵横》:比较流行的一种解释最好的办法,是把暴力问题报告 与中国的社会变迁联系起来,什么都研究的结论是,在中国近500年的发展过程中,亲们的心态和地位处在了变化,从而可能以激进的暴力最好的办法表达不满。您怎么才能 才能 看待你你你这个解释?

   赵鼎新:中国500年的经济发展,带来了人与人之间可能职业、教育、户口、地区和性别、家庭地位等等差别可原因分析分析的多方位的和巨大的经济地位不平等。从而滋生的社会不满情绪,显然是近年社会暴力事件大量时不时 出现的原因分析分析。将暴力问题报告 与中国变迁相互联系起来也是另一个多 最为直观的解释。正是可能你你你这个关系,以社会变迁为起点,指明那些变迁的一种后果以及伴随你你你这个后果而时不时 出现的一种心理学(相对剥夺感)或社会学(如亨廷顿的政治变迁理论,国内流行的“断裂” 理论)机制,因此从你你你这个机制出发,一步到位来解释暴力事件的产生和发展,也就成了社会学中最为常见的因此最容易为百姓所理解的理论。值得说明的是,你你你这个理论也正是知识界和媒体对目前中国社会暴戾情绪产生所采用的通常解释逻辑。因此,问题报告 在于,近年的社会变迁的时延并那么表现出区别于过去500年不同寻常的烈度,而为那些近年来亲们又普遍感觉暴戾情绪在滋长?这要求亲们还能能 给出一种超越社会变迁的解释理论。

   可能,亲们可能忽略了从社会变迁到社会暴力、群体性事件真正处在之间的或多或少或多或少机制(像闹事群体的组织能力和社会网络特征、闹事群体与国家和或多或少社会群体之间的关系、闹事群体对于反抗性的话的建立能力、国家对群体性事件的处理能力和手段等等)的重要性。什么都,坚持变迁视角的学者所写的文章读起来会有大而空的感觉。目前中国的或多或少社会学家在分析问题报告 时往往用的是变迁视角。亲们对社会上时不时 出现的种种失衡、失范、危机、断裂、迷惘等问题报告 有着很好的感觉,但其论证过程往往以偏概全,抓住另一个多 机制而忽视了或多或少机制的作用。

   换一种说法,在或多或少国家—社会关系中,强烈的不满还能能被化解,反体制的意识特征能不还能能被边缘化。而在另或多或少国家—社会关系下,有时即使是微小的不满也会被强化,起初是温和的不满和抗议也会被推向极端。因此,另一个多 社会普遍的暴力情绪及其趋向,和国家对社会冲突体制化的能力有莫大关系,而你你你这个能力则取决于国家—社会关系。变迁是另一个多 重要变量,但关键是要探究哪种变迁,以及你你你这个变迁怎么才能 才能 原因分析分析了闹事群体的生存特征、组织能力、通讯手段、意识特征和反抗的话的建构能力以及与社会与国家精英关系的改变。那些都属于国家─社会关系的范畴。还能能 首先搞清楚目前中国社会的深层特征,变迁理论还能能 结合于各种特征和机制的改变还能能有说服力。泛泛而论,对于认识中国的暴力事件意义不大。

   《文化纵横》:个体的极端暴力反社会行为,一般还能能看成为什么么会化失败的结果,亲们现在常说中国人匮乏信仰,精神虚无,金钱和权力宰制社会,您也认为,目前中国社会的最问题报告 报告 是匮乏主流价值观。这算不算也是暴戾之气兴盛的重可原因分析分析?

   赵鼎新:在另一个多 飞速发展以及社会各阶层的经济利益和价值认同深层分化的国家中,为什么么么会建立“忠诚反对”的政治文化显得尤为重要。为什么么么会建立另一个多 稳定的主流价值观,使得“忠诚反对”成为可能;为什么么么会建立另一个多 自由的文化,使得不同的不得劲是少数派的声音和利益得到保护?

   亲们只有简单去指责中国民众的道德沦丧、思想简单、匮乏教养,因此要认真分析总结暴戾之气盛行的社会根源和精神原因分析分析。目前环境下,另一个多 国家既还能能 有弹压社会转型过程中发展起来的极端势力的决心和能力,又要有开放社会、鼓励社会组织在法律框架内的发展、缓解社会矛盾并将社会矛盾的表达和处理制度化的手段。总之,要求政治家还能能 有很强的现实感,同時 ,政府的行动还能能 让百姓看得人方向和希望。

   社会矛盾的制度化

   《文化纵横》:在您看来,目前中国匮乏制度化社会矛盾的能力,这里的制度化,具体是指何种意义上的“制度”?

   赵鼎新:中国目前正处在改革和发展的关键期,社会的飞速发展既创造了大量可能,也衍生出或多或少矛盾。中国政府反复强调中国的发展离不开稳定的环境,可谓是明智正确的论断,但亲们同時 也要清楚地认识到,稳定并回会指社会中不处在暴力冲突或社会运动,而在于国家将暴力和社会冲突体制化的能力不断得到提高(这也是目前所说的提高政府执政能力的根本要义),从而消除处在大规模的、有强烈破坏性的动乱或运动的可能。

   还能能看得人,当大多数社会矛盾被体制化事先 ,西方社会的社会运动总量大大增加了,但那些运动对社会的破坏力却变得那么小,对政体一种的冲击力也显得那么弱。也因此说,随着抗议示威成了社会矛盾表达的正常手段,可能说被“制度化”了事先 ,处在大规模骚乱,尤其是处在革命的可能大大降低了。由此可见,另一个多 国家内社会运动的发展规律,从根本上取决于你你你这个国家将一般社会矛盾制度化的能力。可能另一个多 国家对一般社会矛盾加以制度化的能力很强,处在极端事件的可能就会很小。若情況相反,甚至是一般社会矛盾回会可能引向极端。从西方的经验来看,另一个多 国家对社会矛盾制度化的能力,主要取决于你你你这个国家的性质以及与之相关的国家与社会之间的关系。

   《文化纵横》:您时不时 非常强调应该通过国家—社会的分析框架,来认识不同国家的社会运动和革命的发展趋势。

   赵鼎新:对,我里面所说“制度”着实也是在你你你这个框架下所说。在现代化进程池池中,大多数国家都建立和强化了科层制度,通讯、交通和管理能力大大提高。这原因分析分析传统社会中贵族和地方精英权力的衰落,政府对民众的直接控制能力大大增强。面对你你你这个日益膨胀的“利维坦”(国家),怎么才能 才能 制约其权力就成了另一个多 重要问题报告 。相应地,麦迪逊所言的“让野心制约野心”的民主政府就成了限制国家权力的另一个多 选用。

   《文化纵横》:您还能能就美国经验,为亲们具体描述下“制度化社会矛盾”的实例?



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